Hasta aquí todo más o menos normal. El caso es que luego comentándoselo a la abuela su primera reacción fue preguntar la razón por la que se celebraba la fiesta montañesa. Se extrañó que no hubiese un relato detrás de la celebración.

Me llamó la atención la distinta reacción que tuvimos nosotros y ella, dos generaciones nos separan. Nosotros aceptamos sin más que detrás de las celebraciones, los símbolos, los discursos… no haya nada. Que sean cascarones vacíos de contenido.

Como hemos visto anteriormente, la capacidad de generar relatos juega un papel muy importante en la creación y mantenimiento de la cultura y por tanto de la identidad. En posts anteriores comenté como una identidad fuerte es necesaria a la hora de contruir comunidades resilientes.

Viendo como hemos perdido la capacidad de generar relatos, de hecho ya casi ni los echamos de menos, no es extraño que a las identidades que surgen en este entorno les cueste adaptarse al mundo cambiante en el que nos movemos.

Siempre pensé que lo peor del capitalismo salvaje que estaba tan de moda hace unos años es que vaciaba de sentido todo lo que tocaba y lo rellenaba con dinero. Los objetos y los servicios que producian ya no tenían sentido en si mismos ni por la utilidad que se podia sacar de ellos. Lo único que importaba era la rentabilidad a corto plazo que se podía extraer.

La épica del conquistador frente a la lírica del artesano.

Creo que si queremos empezar a construir algo que dure hemos de empezar por tejer un relato alrededor de una idea principal que vertebre nuestro proyecto. Y un blog es un buen sitio para comenzar la conversación, por mucho que a algunos no les guste.

¿No creeis?

Aunque originalmente Robb piensa en pequeños pueblos semi-autárquicos, idea con la que no me siento demasiado cómodo, creo que este concepto nos puede ser útil a la hora de construir una economía mas resiliente, lo que en una época de creciente incertidumbre como la actual va siendo una necesidad.

Las cooperativas llevan en la sangre, más concretamente en los principios cooperativos, la cooperación entre cooperativas. Al mismo tiempo al ser emprendimientos con una identidad jurídica individual deben ser autosuficientes por si mismos. Es decir, tenemos las características principales de un holón: ser autosuficiente por si mismos y al mismo tiempo servir como base para integrarse dentro de estructuras más grandes.

Veamos algunas características propias de las cooperativas que las hacen útiles a la hora de construir resilientemente.

Las cooperativas empoderan a las personas ya que al desaparecer la diferenciación entre trabajador/inversor no queda más remedio que asumir labores de gestión, aparte de las propias de producción. También ayudan a desarrollar la autoestima al situar el centro de control en los trabajadores/cooperativistas, ya no son simples trabajadores que desempeñan un papel pasivo en la organización. De los cooperativistas se espera que se involucren en la toma de decisiones de la empresa. La toma de decisiones se hace de manera democrática y es necesario que todo el mundo participe activamente.

Esta manera de tomar decisiones, la democracia económica implícita en las cooperativas, que involucra a todos los socios hace que la interacción previa a las votaciones vaya generando una conversación. Si esa conversación se mantiene en el tiempo puede llevar a la formación de relatos que configuren una cultura propia. Una manera peculiar de entender e interaccionar con el entorno que dote a la organización de una identidad fuerte.

Estas características son las que hacen a las cooperativas candidatas a ser los ladrillos de una nueva economía más resiliente y centrada en la persona.

¿Por qué cooperativas y no otro figura legal?

Lo importante en este caso no es para lo que sirve la fórmula cooperativa sino para que no sirve. Por las obligaciones que comporta esta fórmula (obligación de destinar un 20% de los beneficios a la Reserva Obligatoria y un 5% a la reserva de Educación y Formación Cooperativa) y las barreras de salida (estas reservas no serán repartibles entre los socios ni en caso de disolución) hacen que no sea un instrumento útil para un pelotazo. Como dije antes, una cooperativa se constituye para dar trabajo a los socios, es un instrumento con vocación de permanencia en el tiempo y de generación de economía real, no especulativa.

Asi pues, la economia que surge de un entramado cooperativo es más estable y tiene la capacidad de reescalarse en función del comportamiento del entorno. No es casualidad que ante esta crisis las cooperativas destruyan menos empleo que el resto de empresas.

La duda que me surge es el efecto sobre la sostenibilidad que tendría construir basándose en sistemas redundantes dado que estos sistemas tienden a ser menos eficientes.

Y tal como está el patio no es cuestión de andar derrochando recursos…

El concepto de descomposición hace referencia a una situación en la sociedad en la que las viejas estructuras dejan de ser capaces de dar respuestas a los nuevos problemas pero a su vez las nuevas estructuras no son capaces de encontrar su espacio. Aunque hayan sugido nuevas corrientes que podrian dar soluciones a los nuevos problemas, no tienen la fuerza necesaria para dar lugar al cambio social que haría falta. Lo viejo no acaba de ceder su puesto a lo nuevo.

El problema es que si se mantiene demasiado tiempo la situación en la que lo viejo no acaba de dar paso a lo nuevo, las estructuras que mantienen la sociedad se resienten. La gente empieza a perder la confianza cundiendo el desencanto y el pesimismo. Como ya hemos visto en los post anteriores, la perdida de capacidad de generar pensamientos positivos socava la resiliencia de una comunidad, en este caso de la sociedad. Entramos pues en un circulo vicioso del que es dificil salir.

¿Qué es lo que nos ha llevado a este punto?

En algún momento de la historia reciente la sociedad perdió la ilusión de cambiar el mundo por medio de la política. Desaparecieron por tanto los lugares comunes, se debilita la interacción entre los individuos volcándose las personas cada vez más en si mismas, aislándose. Se banalizan los espacios en los que se deberían producir los intercambios de opiniones que llevan a la creación.

En este punto la cancamusa y el monstruo que se comía el lenguaje van haciendo mella en todos los ámbitos de la vida pública, el económico, el político y el cultural. No somos capaces de construir, simplemente se vende apariencia.

¿Cómo podemos luchar contra esta situación?

Creo que la manera de luchar contra este circulo vicioso es apostar por el tejido social, por una mayor diversidad. Apostar por las comunidades reales con identidades reales en contraposición a las identidades imaginarias. Ya que las identidades imaginarias que surgen de las comunidades imaginarias sólo pueden ser homogeneizadoras. Al no conocerse entre si los integrantes de estas comunidades imaginarias, sólamente se los puede imaginar en base a unas ciertas características comunes, obviando el resto de características que son las que nos dan la heterogeneidad, la diferencia.

Es a partir de la interacción entre distintos puntos de vista dónde surgen las ideas y se fomenta una cultura innovadora, como me recordaba Ivan hace poco en un comentario. De ahí la necesidad del respeto hacia la diversidad. Que como dije del conocimiento libre, no es un lujo ni un ideal: es una necesidad.

La otra pata que nos faltaba para construir resilientemente es la identidad fuerte que pueda marcar objetivos a largo plazo.

La identidad de un individuo o colectividad es el conjunto de rasgos que los caracterizan frente a los demás, identidad es lo que nos sirve para diferenciar a una persona o comunidad de otras. Lo que nos marca dónde acaba y dónde empieza una comunidad. Identidad es lo que nos indica lo que está dentro y lo que no.

La identidad se define desde dentro, los que comparten una determinada identidad te podrán decir lo que pertenece y lo que no a esa determinada identidad, pero también desde fuera. Muchas veces es el observador externo el que es capaz de determinar lo que entra en una identidad y lo que no.

Hay dos tipos de atributos que componen la identidad de una persona:

• Los atributos de pertenencia social que identifican al individuo en base a la pertenencia a distintas categorías, grupos y colectivos sociales.
• Los atributos específicos que marcan la especificidad de un individuo.

Es decir hay dos niveles que configuran la identidad de un individuo, los de pertenencia a un colectivo y los propios de ese individuo que le hacen único.

Estos dos niveles pueden llegar a luchar entre si cuando se planteen conflictos entre los distintos niveles de identidad. Por ejemplo, una persona que se identifique a si misma como católica, una identidad de pertenencia social de caracer muy fuerte, puede tener un conflicto de identidades si entre sus atributos específicos de identidad figura la identidad sexual homosexual. Dándose una lucha entre los niveles de identidad de pertenencia y los de específicos. En estos casos extremos en los que no es posible una dualidad, la identidad católica no admite la homosexualidad entre sus integrantes, uno de los dos niveles anulará al otro.

La persona tendrá que elegir entre su identidad específica o su identidad de pertenencia.

Así vemos que existen identidades colectivas que tienen un mayor o menor respeto por las especificidades de sus integrantes. Por lo que podremos intuir que habrá identidades colectivas con un mayor grado de diversidad entre los individuos que la compongan. Siendo la diversidad una característica de las comunidades más resilientes. En épocas de cambios siempre es más fácil que surja la respuesta adecuada en un entorno heterogéneo que en uno donde reina el pensamiento único.

Pero, ¿de dónde y cómo surge una identidad colectiva?

Podemos decir que cultura y memoria son las dos fuentes de la identidad colectiva. Cuando en un grupo de gente que se siente cómoda entre si y mantiene una interrelación suficientemente intensa como para que se creen relatos sobre el mismo grupo y su relación con el entorno, en algún momento cristaliza una cultura común que no es mas que una serie de esquemas mentales socialmente aceptados a través de los cuales interpretamos el entorno.

Este es un proceso histórico, de ahí la importancia de la memoria. La memoria es la que da cohesión en el tiempo a los relatos que van surgiendo por la interacción entre los miembros de la comunidad hasta que surje una cultura, una manera de interpretar el entorno, socialmente aceptada por los miembros. Esta cultura común es la que permite a los miembros de dicha comunidad percibirse como iguales entre si y diferentes del entorno. Tienen una identidad.

¿De que depende que una comunidad de personas sea capaz de generar una identidad fuerte, capaz de marcarse objetivos? Para que una comunidad de personas genere una identidad fuerte debe existir un gusto por estar juntos que mantenga la interrelación entre los componentes, de esta interrelación han de surgir relatos que puedan dar soluciones a los problemas cotidianos. Estos relatos deben estar articulados en el tiempo de manera coherente por medio de la memoria, formando un todo del que echaran mano los miembros de la comunidad para interpretar su entorno y adaptarse a las situaciones cambiantes.

Así vemos que el gusto por estar juntos y la memoria actuarán como aglutinantes para mantener la cohesión en el tiempo, pero el respeto a la diversidad de los miembros es clave para mantener la capacidad de generar relatos adaptados a la realidad que den solución a los nuevos problemas que van surgiendo como consecuencia de un entorno cambiante.

Ahora bien, ¿Qué podemos hacer para empoderar a la gente? Como decía en el post anterior, y no soy el único, creo que vivimos en una época en la que las herramientas para conseguir esto están disponibles. Sólo debemos asegurarnos de que estén a disposición de la gente.

Viviendo como vivimos en la sociedad de la información, el conocimiento es la clave.

Si el conocimiento está a disposición de los pequeños es más fácil que nos entren ganas de jugar, hackear, de hacer de bricoleur y generar nuevo conocimiento que a su vez tambien enriquezca el procomún.

La experiencia a la hora de aprender en un entorno de conocimiento libre es muy gratificante, por una parte los materiales para aprender están a disposición pública y en abundancia por lo que tan sólo queda elegir los que más se adapten a nuestro nivel y preferencias y empezar a aprender. Paralelamente, suele surgir por parte de la persona que está aprendiendo la necesidad de devolver parte de lo que ha recibido libremente con lo que se consiguen dos cosas: se contribuye a la abundancia de materiales de la que hablabamos antes y al mismo tiempo se obtiene un beneficio pedagógico. No hay mejor manera de afianzar un conocimiento que escribir sobre él.

De esta manera abrir el conocimiento empodera a la gente, con los efectos beneficiosos para la autoestima, y por ende para la resiliencia, de los que ya hemos hablado. Pero los beneficios no se reducen al empoderamiento de los pequeños sino que también aumenta la creación y acumulación de conocimiento. Es por ello que las comunidades que liberan el conocimiento se convierten en semilleros de conocimiento.

Por todo esto el conocimiento abierto no es un lujo ni un ideal, es en una necesidad para construir resilientemente.

Y construir resilientemente es estratégico en un entorno cada vez más inestable.

John Robb, de Global Guerrillas, lleva tiempo escribiendo sobre comunidades resilientes, y como a traves de éstas podremos defendernos de la pérdida de capacidad de dar soluciones a los problemas actuales por parte del estado-nación, o del secuestro del estado por parte del capitalismo de amiguetes.

Así pues, en el actual escenario de cambios en donde, cada vez más, papá Estado bastante tiene con mantenerse a si mismo vemos que construir de manera resiliente es una necesidad para que el producto de nuestro trabajo dure en el tiempo.

Si todo esto en la teoría suena bastante bien, ¿por qué cuando salimos a la calle vemos que la madre de todas las crisis nos está afectando hasta el punto de que hay quien clama por un cambio radical en nuestra sociedad?¿por qué parece esto el fin de los dias?

La situación en España

La duda que me ronda y que me ha llevado a escribir esta serie de posts es ¿hemos construido una sociedad resiliente? Y por sociedad me refiero a la que me encuentro cuando salgo de mi casa: Madrid, año 2010.

En un principio la respuesta sería si. Después de casi dos años de crisis y con la tasa de desempleo rozando el 20% el caos todavía no se ha adueñado de las calles. No olvidemos que en lo más fuerte de la crisis de 2001 en Argentina el paro llegó al 21%, esta alta tolerancia al desempleo se puede deber a una de las características básicas de la resiliencia que veiamos en el post anterior: la capacidad de establecer una red que nos sostenga en caso de crisis. En la sociedad española aún es muy importante la familia. Es la red básica que nos sostiene en caso de necesidad. Muchos de los parados, sobretodo los jóvenes, han echado mano de su red familiar para sostenerse y no tocar fondo. Esto explicaría, en parte, la resistencia de esta sociedad para no caer en el caos ante un grave tropiezo de nuestra economía.

Lo malo es que el tener una red en la que apoyarte es útil para no tocar fondo, pero no garantiza que salgamos fortalecidos de la situación adversa a la que nos enfrentemos. Nos ayuda a no caer pero hace falta algo más para superar la situación de crisis con éxito.

Y ahí es dónde, en mi opinión, falla la sociedad que veo cuando salgo a la calle.

Como decía en los comentarios de uno de los últimos post de David, por nuestra particular historia moderna tenemos cierta actitud contraria a los posicionamientos ideológicos fuertes. Lo que nos hace dificil generar una identidad clara que a su vez nos permita plantearnos objetivos a largo, medio o corto plazo. Esto es clave para construir de manera resiliente, ya que sin tener claro lo que queremos se hace más cuesta arriba aceptar los sacrificios necesarios. Como escribió Nietzsche en el crepúsculo de los ídolos:

quien tiene un porqué para vivir puede soportar casi cualquier cómo vivir

Por si no fuera poco, hay otra característica de nuestra sociedad que nos hace poco resilientes: la tendencia a colocar el centro de control fuera de nosotros mismos. Así dicho suena raro, pero cuántas veces no habremos oido lo de “si dios quiere”, “que inventen otros”, “hijo mío, no sobresalgas porque el clavo que asoma la cabeza se lleva el martillazo” y otras cosas por el estilo.

Hay cierta tendencia al grisismo, a esconder la cabeza, al convencimiento de que si hacemos lo que nos dicen nos irá bien, al funcionarismo.

Y lo malo es que era cierto.

Hasta ahora, no era necesario destacar demasido, en determinadas épocas de nuestra historia era incluso pernicioso. Teníamos cierta senda marcada de la que si no nos salíamos, podíamos tener alguna certeza de que te iba a ir bien. Por lo menos moderadamente bien.

Si renunciabas a poner el centro de control en ti mismo, si renunciabas a tener una identidad fuerte, si te amoldabas a lo que había. Lo más seguro es que vivieses moderadamente bien. Y así ha sido durante años. Gracias a la más larga etapa de crecimiento continuado de la historia hemos podido vivir a remolque de los que marcaban el paso. A costa de renunciar a dos pilares clave de la resiliencia: la capacidad de situar el centro de control en uno mismo y la capacidad de marcarse objetivos.

Lo malo es que esto provoca una reacción en cadena, si renunciamos al centro de control la autoestima se resiente, y si la autoestima está por los suelos es dificil pensar positivamente. Con las consecuencias negativas que esto conlleva para la creatividad.

Es decir las renuncias que hicimos en su momento porque, dada la excepcional situación de crecimiento económico, creimos innecesarias nos llevan a un circulo vicioso en el que cada vez somos menos resilientes.

Conclusión

¿Es todo tan negro como lo pintan? Por suerte creo que no. Vivimos en una época en que tenemos las herramientas necesarias para romper el circulo vicioso del que hablaba antes. ¿Cómo? Empoderando a la gente.

A traves del empoderamiento de los pequeños se puede mejorar la autoestima, facilitando que surjan los pensamientos positivos que desatan la creatividad y facilitando también que nos atrevamos a poner el centro de control en nosotros mismos. La pata que nos faltaría es la capacidad de generar identidades fuertes que nos posibiliten marcarnos objetivos a largo plazo.

Pero esa es otra historia sobre la que hablaré en otro momento.

A la hora de entender la resiliencia creo que es importante considerarla como un proceso más que como una característica que se tiene de partida o que se adquiere en un momento determinado y para siempre. Hablamos de procesos resilientes a la hora de enfrentarnos con una determinada situación adversa. Una persona, o comunidad, puede ser resiliente o no en un momento determinado de su historia sin que esto signifique que ante la siguiente situación de crisis responda de la misma manera. Aunque si bien es cierto que es un proceso que se retroalimenta. Es decir, enfrentarnos a una situación adversa y salir fortalecidos de la misma nos da las herramientas para enfrentarnos de manera satisfactoria a la próxima crisis. Aunque no nos garantiza que así sea.

Pero qué es lo que nos hace resilientes. La resiliencia es un concepto relativamente nuevo, que está tomando cuerpo sobre todo ahora que nos enfrentamos a la madre de todas las crisis. La consecuencia de esta novedad es que no es un concepto establecido claramente. Vamos que cada uno habla de una cosa distinta cuando habla de resiliencia. Lo que si que he encontrado son algunas características comunes que los distintos investigadores, sobre todo en el ámbito de la psicología, resaltan al hablar sobre resiliencia y que nos pueden ayudar a entender qué es la resiliencia y como podemos construir de manera resiliente. Algunas de estas características comunes son:

Carácterísticas principales de la resiliencia

Centro de control interno, las personas más resilientes son las que sitúan el centro de control en uno mismo. Es decir que ante una situación dificil no escurren el bulto y asumen que la manera de superarla depende principalmente de las medidas que ellos tomen. Es llamativo cómo el tradicional “que sea lo que dios quiera” católico o el “inshallah” musulmán nos pone en una situación de indefensión al ceder el centro de control. Nos deja a merced de los elementos al renunciar a defendernos por nosotros mismos.

Otra característica, muy relacionada con la anterior, es la autoestima. Las personas con una autoestima adecuada son más propensas a superar con éxito las situaciones adversas. Con una autoestima demasiado baja es más dificil colocar el centro de control en uno mismo, con las consecuencias negativas que ya hemos visto para la resiliencia. Por esta razón el empoderamiento de las personas es tan importante a la hora de construir de manera resiliente. Por otra parte una autoestima demasiado alta dificulta la siguiente de las características.

Establecer conexiones afectivas con el entorno nos facilita enfrentarnos a las crisis de manera satisfactoria. Ser capaces de formar una red de contactos a nuestro alrededor nos protege de la posibilidad de tocar fondo en caso de crisis. Siempre es más fácil salir adelante si tenemos en quien apoyarnos, las personas aisladas son las que más riesgo corren de romperse en caso de adversidad y no ser capaces de dar una respuesta resiliente. Por eso es importante la capacidad de empatizar con los demás, una autoestima exagerada se interpone entre nosotros y nuestro entorno impidiendonos establecer lazos sólidos con otras personas.

Pensamiento positivo, las personas que ante una dificultad son capaces de generar pensamientos positivos tienen más posibilidades de superarla. Aquellos que se sumen en pensamientos negativos serán incapaces de dejar que la creatividad funcione y de dar soluciones para superar la adversidad. Si se piensa en positivo se desata la creatividad y se es capaz de solucionar los problemas a los que nos enfrentamos.

Marcarse objetivos, si se tienen claros los objetivos por los que se lucha es más fácil hacer frente a las penalidades que hay que soportar para seguir adelante. Las personas, o comunidades, que tienen claro sus objetivos tienen ventaja a la hora de superar las adversidades ya que las verán como un mal necesario para llegar a sus objetivos. Es más fácil superar las dificultades que se vayan presentando cuando se las acepta como parte de la hoja de ruta que nos llevará allá dónde queremos ir. Para ser capaces de saber hacia dónde queremos ir es importante saber de donde partimos y nuestra situación en el mundo. Por eso las personas, o comunidades, que tienen una identidad clara serán más capaces de marcarse unos objetivos a corto, medio y largo plazo.

Conclusión

Asi que, resumiendo, una persona, o comunidad, con la autoestima suficiente para situar el centro de control en si misma, con capacidad para crear una red alrededor lo suficientemente consistente en la que apoyarse en caso de crisis, que piense en positivo de manera que sea capaz de liberar la creatividad para encontrar soluciones y que tenga una identidad fuerte capaz de marcarse objetivos a corto, medio y largo plazo será resiliente.

Será capaz de enfrentarse a las crisis de manera que no sólo las supere sino que salga reforzada de ellas.