Sin Razón Aparente
Las mejores cosas de la vida son gratis.
-
En eresmadrid estamos a la búsqueda de algún programador convencido de las bondades de la web semántica que se deje liar para desarrollar un plugin para wordpress. ¿Alguien conoce alguno?
# ver más minipost
Últimos Comentarios
- Fer: No hay de qué, y lo de la caña me parece estupendo!!...
- Jorge: Gracias por la cita, y por las ideas. A ver si un día nos ve...
- Manuel: Tocara invertar nuevos motivos tal vez. Quiza estamos en u...
- Ivan: ¡Qué buen post! Ahora que sacas el tema de la innovación y e...
- Ivan: Bueno, yo creo que más que decrecionistas autárquicos, Brook...
Etiquetas
aprendizaje argentina bazar brasil china conocimiento libre cooperativas energia india indias japon medios resiliencia Sudamerica usaFeevy
RMD
Me he levantado con este sonsonete en la cabeza y no puedo arrojarlo fuera:
Pues amarga la verdad,
Quiero echarla de la boca;
Y si al alma su hiel toca,
Esconderla es necedad.
Sépase, pues libertad
Ha engendrado en mi pereza
La Pobreza.Lo recuerdo sonando incesantemente en un vinilo de mi juventud por boca de Paco Ibañez. Lo que escribió Quevedo, en su totalidad, está aquí.
urchinTracker();
¿Alguien puede extrañarse de que lo único relevante que se descubre en España sean nuevas especies de dinosaurios?
urchinTracker();
Si cruzamos los datos de los últimos rankings sobre universidades con los que publica hoy The Economist, llegamos a una conclusión interesante: con independencia de la calidad media de la enseñanza universitaria y los salarios medios de los jóvenes, el mercado laboral (si es que tal cosa existe) tiene cada vez menos capacidad para emplear licenciados en trabajos cualificados. Osea, se cae el mito fundamental de las clases medias cultas: “no podemos dejarte un patrimonio, pero te dejamos una formación“. Y éso ocurre no sólo en España o Canadá, sino en lugares como EEUU de fuerte cultura emprendedora. ¿Se acaba la función social cohesionadora de la Universidad?
urchinTracker();
Nos cuentan los hermanos Chuquimia desde el Alto cómo Tupak Amaru era en realidad un mercader que abrió con sus mulas una ruta comercial interoceánica y cómo la red social articulada en torno a ese vector de mercado se convirtió, cuando los comerciantes privilegiados del virreinato asfixiaron el negocio, en la espina dorsal de la revuelta indígena. Me gusta esta visión de Tupak Amaru como promotor de mercados, como un veneciano andino, capaz de convertirse en guerrero no por esencialismo alguno ni por vindicación de nobleza originaria, sino para defender la libertad de comercio y la comunicación entre los dos océanos contra los atropellos estatales.
urchinTracker();
